تحميل إغلاق

المقالات

الطائفية… أهلكت من كان قبلنا

مجتمع مريض بالطائفية حتماً سيفرز لنا من هم على شاكلة نوابنا القادمين من مجاهل القرون الوسطى، الذين ينقسم أغلبهم إلى فريقين، كل فريق له مشجعون ومطبلون ومزمرون… “لكم مذهبكم ولنا مذهبنا” هكذا اختصرها بكل وضوح وجلاء النائب جمعان الحربش في الجلسة التي تبادل خلالها الفريقان الاتهامات الطائفية… هما وجهان لعملة واحدة، يدعي كلاهما زوراً وبهتاناً الدفاع عن الحرية والكرامة الإنسانية، بينما تتكشف شيزوفرينيتهم وتتعرى ازدواجيتهم في اصطفافهم القميء وانتقائيتهم …

شروق أمين… بين فضيلة النقد وحراس الفضيلة

اقتحام الشرطة معرض لوحات الفنانة التشكيلية شروق أمين، وإقفالهم المعرض بحجة أن اللوحات “مخالفة للعادات والتقاليد” ليس تعدياً على حقها في التعبير فحسب، بل هو تعدٍّ صارخ على الدستور وانتهاك فاضح للديمقراطية. تقول د. شروق إن هذا الحدث يدق ناقوس الخطر لأن الخاسر الأكبر هو “المناخ الديمقراطي في الكويت”، وتتساءل: لماذا يصادرون حقي الدستوري… لماذا يهملون مشكلات وأمراض المجتمع، بينما تخيفهم لوحاتي؟
ونحن نجيب عن أسئلتها المشروعة: لأن القوى الأصولية …

النهضة هي الثورة على الأصولية

لم تلج أوروبا عصر النهضة ثم التنوير ثم الحداثة إلا بعد خوضها ثورات ومعارك فكرية مضنية بدأت بمحاربة الأصولية والتعصب الديني التي كانت العصور الوسطى المظلمة ترزح في غياهبها، ليبدأ عصر النهضة والإصلاح الديني في القرن السادس عشر، وليعبد الطريق لعصر التنوير في القرن الثامن عشر الذي ترسخت خلاله مفاهيم التسامح والتعايش وحرية الاعتقاد والضمير وحق الاختلاف في التفسيرات البشرية للنصوص. كانت ولادة عصر النهضة ولادة عسيرة دام مخاضها …

اسحقوا الخرافة والتعصب الديني

انتهيت في المقال السابق عند القرن السابع عشر لعصر النهضة، حيث المعارك الطاحنة بين الكاثوليك والبروتستانت لاتزال دائرة بسبب هيمنة الأصولية والتعصب الديني، وأكمل اليوم بشكل مختصر جانباً من جوانب عصر التنوير في القرن الثامن عشر… لم يأت هذا العصر على طبق من ذهب إنما بعد صراع مرير وعسير بين الجهل والعقل، بين الاستبداد السياسي الديني والحرية السياسية الدينية، بين الانغلاق والانعتاق، بين الوصايا والاستقلال.
لا يمكن اختزال إنجازات عصر …

لا لعقوبة الإعدام

أعلنت الأغلبية في مجلس الأمة تقديم- بصفة الاستعجال- قانون الإعدام لمن يسيء للدين، هكذا تتم شرعنة قتل النفس التي حرم الله استناداً إلى تفسيرهم الخاص لـ”حد الردة”، رغم عدم الإجماع عليه من قبل الفقهاء، إذ اختلفوا حوله وقدم معارضوه الأدلة الفقهية التي تنفي وجوده في الإسلام.
أعرض في هذه المساحة الضيقة للمقال بعض ما جاء في دراسة شاملة ومفصلة عن الخلاف الفقهي لحد الردة للمفكر الإسلامي أحمد صبحي منصور، لكي …

انفضوا الغبار عن الهوية

مأزق “الهويات القاتلة” التي كتب عنها الأديب أمين معلوف تفسر المفهوم البدائي للهوية وتجاوب عن تساؤله: “ما الذي يجعل الناس اليوم يرتكبون جرائمهم باسم هوياتهم، سواء كانت هذه الهوية دينية أو إثنية أو قومية أو غيرها؟”، ونستعين بها في تفسير الحالة المزمنة للاحتقان السياسي والاجتماعي في الكويت نتيجة صراع الهويات، وهي الحالة التي أبقتنا وستبقينا خارج الزمن ما لم نعالج تأزّمات الهوية ونفهم معناها الحداثوي… فالقابعون في سجون الهوية …